洪應(yīng)明名言勵(lì)志

1、得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。

2、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。

3、士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。

4、今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

5、欲臨死而無(wú)貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。

6、無(wú)事便思有閑雜念想否。

7、性命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。

8、情之同處即為性，舍情則性不可見(jiàn)，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。

9、使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀。

10、風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見(jiàn)處一化齊之妙。

11、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。

12、盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。

13、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。

14、不擺脫，則無(wú)出世之襟期。

15、勢(shì)利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

16、士大夫憂國(guó)為民，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語(yǔ)，有其語(yǔ)則毀來(lái)。

17、面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎。

18、與人者，與其易疏于終，不若難親于始。

19、一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。

20、橫逆困窮，直從起處究由來(lái)，則怨尤自息。

21、心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。

22、紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。

23、一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。

24、必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

25、動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。

26、蓋世功勞當(dāng)不得一個(gè)"矜"字；彌天罪過(guò)當(dāng)不得一個(gè)"悔"字。

27、酷烈之禍，多起于玩忽之人。

28、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣。

29、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心。

30、御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

31、消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。

32、容得性情上偏私，便是一大學(xué)問(wèn)。

33、利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。

34、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。

35、淡泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)。

36、人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。

37、飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

38、風(fēng)息時(shí)休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。

39、意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

40、學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

41、邀千百人之歡，不如釋一人之怨。

42、能重名義，又復(fù)重一重名義之念。

43、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。

44、耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。

45、一念過(guò)差，足喪生平之善。

46、歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而擾攘者自冗。

47、操存要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！

48、隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。

49、向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。

50、身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣。

51、學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

52、非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。

53、從五更枕席上參勘心體，氣未動(dòng)，情未萌，才見(jiàn)本來(lái)面目。

54、君子寧以剛方見(jiàn)憚，毋以媚悅?cè)∪荨?/p>

55、涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

56、己之不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

57、君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。

58、聞逆耳言，懷拂心事。

59、忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。

60、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。

61、時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。

62、不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。

63、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開(kāi)其所閉。

64、君子只是一個(gè)念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

65、胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。

66、得意便思有驕矜辭色否。

67、撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)。

68、欲遇變而無(wú)倉(cāng)忙，須向常時(shí)念念守得定。

69、了心自了事，猶根拔而草不生。

70、使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭。

71、士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，不宜居其名，居其名則德?lián)p。

72、聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進(jìn)身。

73、肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢?/p>

74、向寒微路上用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。

75、立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。

76、萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。

77、於物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制。

78、完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

79、與其練達(dá)，不如樸魯。

80、終身檢飭，難蓋一事之愆。

81、纖塵不染，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅。

82、溪壑易填，人心難滿。

83、鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)。

84、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣。

85、處世讓一步為高，待人寬一分是福。

86、開(kāi)萬(wàn)善之門(mén)，無(wú)如寸心挹損。

87、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑。

88、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲(chóng)。

89、希千百事之榮，不如免一事之丑。

90、今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

91、軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居。

92、意氣和平，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。

93、覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無(wú)窮意味，亦有無(wú)窮受用。

94、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

95、混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。

96、文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

97、人生苦短，宇宙無(wú)限。

98、紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

99、一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽。

100、馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。

101、仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)且之念自輕。

102、不擔(dān)當(dāng)，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè)。

103、學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。

104、人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可恕，己之困辱當(dāng)忍，而在人則不可忍。

105、善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

106、君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚(yú)鳥(niǎo)親人。

107、應(yīng)用要有圓機(jī)，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

108、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。

109、處治世宜方，處亂世宜圓。

110、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞。

111、意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點(diǎn)隔閡之形。

112、胸?zé)o物欲，眼自空明。

113、從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味。

114、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事。

115、消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

116、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。

117、遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。

118、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心。

119、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。

120、順事自然無(wú)事，若滿月偕盂水同圓。

121、講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。

122、值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。

123、當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。

124、世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。

125、思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味。否則無(wú)以持空寂之后苦趣。

126、好丑心太明，則物不契。

127、君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。

128、君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。

129、白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào)。

130、從熱鬧場(chǎng)中出幾句清冷言語(yǔ)，便掃除無(wú)限殺機(jī)。

131、御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變。

132、塞得物欲之路，才堪辟道義之門(mén)。

133、惡忌陰，善忌陽(yáng)，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。

134、立百福之基，只在一念慈祥。