羅素經(jīng)典語錄

1、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。

2、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。

3、我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什么。

4、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。

5、要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學(xué)。

6、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。

7、凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。

8、幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。

9、有那么兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對位置，另外一種是指揮別人從事第一項工作。

10、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因為你總能找到相反的權(quán)威。

11、人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

12、婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在里面的卻想出來。

13、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。

14、當情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習慣的人就會去為他自己的信仰尋找邏輯支持。

15、對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。

16、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

17、害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。

18、父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。

19、從偉大的認知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來。

20、世上的麻煩是這樣的：愚者過于自信而智者滿腹懷疑。

21、一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。

22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。

23、不決定誰對了，只決定誰留下了。

24、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。

25、了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學(xué)能教你的最主要的東西。

26、人生就是搏斗，就是競爭，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過分培養(yǎng)意志。

27、“現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點”。

28、奇妙的學(xué)習不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

29、眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來，當下永遠有苦難。

30、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

31、那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因欲望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。

32、人的真實生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對于世界的合乎科學(xué)的了解。

33、讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以夸耀它。

34、這個世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。

35、自由、道德和人類的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。

36、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

37、倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。

38、世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。

39、嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。

40、愛因斯坦的‘相對論’使人覺得懂得之事變少了。

41、倘若一個人不依靠溫暖的神話就無法面對生活中的不幸，那么他可就有點軟弱和可鄙了。

42、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。

43、人生中最難學(xué)的便是過那座橋，燒那座橋。

44、幸福的生活，在大體上必須是寧靜的生活。因為，惟有在寧靜氣氛中，才能產(chǎn)生真正的快樂。

45、人們進行這種斗爭時所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。

46、青年時期是豁達的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

47、定義無所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。

48、“記憶”是指對以往發(fā)生的事件的追記。

49、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

50、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。

51、有三個簡單的而強烈的熱情決定我的一生，即對愛的需求，對知識的渴求和對人類苦難的難以承受的同情。

52、從每天上學(xué)的時間看，中國兒童最有思想。

53、我們可以回憶起自己的夢，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢。

54、我們兩次出生于這個世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。

55、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來發(fā)現(xiàn)。

56、當心靈回到起點時，它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。

57、幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。

58、須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。

59、對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。

60、我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。

61、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。

62、通過認識到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂慮。

63、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

64、你的每一項專長都能為幸福鋪路。

65、思想是顛覆性的，性的，它充滿破壞力，它令人震驚。思想對待特權(quán)，既有體制，以及安逸的舊習毫不留情。思想是偉大的，迅捷的，自由的。

66、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價的自由遺產(chǎn)。

67、“推理”被看成是智力的標識，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機器。

68、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

69、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

70、廣義地說，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。

71、愛國就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。

72、使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。

73、我們所需要的，不是相信某種說法或信仰的意愿，而是探究的意愿。這兩者截然相反。

74、能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

75、這個世界的問題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。

76、欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。

77、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。

78、放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

79、這個世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內(nèi)心卻總充滿疑惑。

80、只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實；脫離這個世界，理想就不結(jié)果實。

81、我們面臨這樣一個進退兩難的境地，那就是教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

82、這世界給予的樂趣沒有一個像它帶走的一般快活，當早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒。

83、不要為體型大小而擔憂。比起瘦人，我們并不見得更尊重胖人。艾薩克·牛頓爵士比起河馬的體型可小多了，但是我們并不會因此貶低他。

84、惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。

85、需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

86、一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。

87、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。

88、在整個人類文明史中，當一切視乎頻臨滅亡之際，總會有一些具有遠見與魅力的人站出來正本清源。

89、不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。

90、恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。智慧始于征服恐懼。

91、你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。

92、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

93、精神崩潰的一個最初征兆就是堅信自己的工作非常非常重要。

94、康德說過，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。

95、我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

96、只有在徹底絕望的牢固基礎(chǔ)上，才能安全地建造靈魂的家園。

97、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

98、須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。

99、缺乏，是幸福必不可少的一個條件。

100、人的情緒起落是與他對事實的感知成反比的，你對事實了解得越少，就容易動感情。

101、如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等于五，你只會感到憐憫而不是憤怒。

102、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

103、科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗閻旱牧α慷加兴�提升�?/p>

104、乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。

105、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

106、美國的民主，沒有生命，也無意義，因為人民無法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。

107、他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。

108、許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。

109、一個明智的人決不會因別人有別的東西，就對自己的東西不感興趣。

110、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個民族就是中國。

111、那種尋求麻醉的人，無論采用何種形式，除了希望遺忘，再無別的希望。

112、一個奴隸命中注定要崇拜時間、命運以及死亡，因為他在自己身上找不到任何更強大的東西，而他所能想象的所有事物都可以被這三件東西所吞噬。

113、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。

114、一部人類的文明史就是規(guī)則與自由的探索。

115、個人的自我并不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。

116、高尚的生活是受愛激勵并由知識導(dǎo)引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。

117、要理解一個名詞，就必須熟悉那個名詞指代的東西。