古代廉政名人名言

1、取誠(chéng)信，去詐偽，禁暴亂，止奢移。——《六韜·上賢》

2、義動(dòng)君子，利動(dòng)貪人。——《后漢書(shū)·班固列傳》

3、流水不腐，戶(hù)樞不螻。——《呂氏春秋·盡數(shù)》

4、知足者，貧賤亦樂(lè)；不知足者，富貴亦憂。——宋·林逋《省心錄》

5、惟敬可以勝怠，惟勤可以補(bǔ)拙，惟儉可以養(yǎng)廉。——清·汪汲《座右銘類(lèi)編·》

6、不廉則無(wú)所不取，不恥而無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無(wú)所不至。——《五代史·馮道論》

7、官能清則冤抑漸消，吏能廉則風(fēng)俗自厚。——清·錢(qián)泳《履園叢話·不可少》

8、受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終會(huì)食魚(yú)。——漢·劉向《新序·節(jié)士》

9、小善雖無(wú)大益，而不可忘也；細(xì)惡雖無(wú)近禍，而不可不去。——晉·葛洪《抱樸子外篇·君道》

10、清正儉素，門(mén)無(wú)私謁。——《魏書(shū)·彭城王傳》

11、貪者自貪，廉者自廉，關(guān)鍵在于人，與錢(qián)本身無(wú)涉。——梁實(shí)秋《錢(qián)》

12、見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。——三國(guó)·蜀·諸葛亮《將苑將志》

13、從官重恭慎，立身貴廉明。——唐·陳子昂《座右銘》

14、家怕先富后貧，政怕先寬后緊。——清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

15、位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。——漢·劉向《說(shuō)苑·敬慎》

16、上清而無(wú)欲，則下正而民樸。——漢·劉向《說(shuō)苑·說(shuō)叢》

17、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》

18、自非祿賜，一毫不受于人。——《南史·王曇首傳》

19、言不茍出，行為茍為；擇善而后從事。——漢·劉向《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

20、善惡之殊，如火與水，不能相容。——《歐陽(yáng)修全集·祭丁學(xué)士文》

21、廉仁公勤四者，及為政之本領(lǐng)。——宋·真德秀《西山訓(xùn)政》《叢書(shū)集成初編》

22、人只一念貪私，便銷(xiāo)剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶。——清·陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《言行江纂》

23、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過(guò)零丁洋》

24、知足而不貪，知節(jié)而不淫。——宋·林逋《省心錄》

25、公則生明，廉則生威。——清·朱舜水《伯養(yǎng)說(shuō)》

26、政以得賢為本，治以去穢為務(wù)。——《資治通鑒》卷四十九

27、潔己是心毫。——唐·劉禹錫《浙西李大夫示述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》

28、上邪下難正，從枉不可驕。——南朝·宋·何承天《上邪篇》

29、慎則禍之不及，貪則災(zāi)之所起。——唐·姚崇《辭金戒》

30、身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。——宋·徐禎稷《恥言》

31、與民共其樂(lè)者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危。——《三國(guó)志·魏書(shū)·曹昂等傳》注引

32、心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如正直如繩。——漢·嚴(yán)遵《道德指歸論》

33、惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。——清·錢(qián)泳《履園叢話·安安先生》

34、存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。——清·汪汲《座右銘類(lèi)編·品藻》

35、但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)。——宋·陸游《春日雜興》

36、因民之所善以勸善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上義》

37、傷風(fēng)害理，莫甚于私。暴物殘民，莫大于賄。——唐·陸贄《全唐文》卷四七三

38、居官人清，而不自以為清，始為真清。——宋·朱熹語(yǔ)

39、自律不嚴(yán)，何以服眾？——元·張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》

40、為人臣者，以富民為功，以貧苦民為罪。——漢·賈誼《新書(shū)·大政上》

41、致理必在懲貪，懲貪莫先旌廉。——清·王命岳《懲貪議》

42、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》

43、見(jiàn)小利，則大事不成。——《論語(yǔ)·子路》

44、克勤于邦，克儉于家。——《尚書(shū)·大禹謨》

45、清正儉約，是居官之良法。——清·陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《寒松堂集》

46、小利，大利之蛀；貪小利，則大利必亡。——北齊·劉晝《劉子·貪愛(ài)》

47、眾人重利，廉士重名。——《莊子·刻意》

48、防微杜漸而禁于未然。——《元史·張楨傳》

49、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。——唐·吳兢《貞觀政要·擇官》

50、至清廉平。路遺不受，請(qǐng)謁不聽(tīng)，據(jù)法聽(tīng)訟，無(wú)有所阿。——漢·董仲舒《春秋繁露·五行相生》

51、不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。清·顧炎武《日知錄》卷十三

52、見(jiàn)金錢(qián)財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑自受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重。乃以博財(cái)物耶？——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》

53、一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為不值一文。誰(shuí)言交際之常？廉恥實(shí)傷！倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)！——清·張伯行《禁饋送檄》

54、任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。——《宋史》卷四三八《儒林列傳》

55、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——宋·蘇軾《赤壁賦》

56、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以簡(jiǎn)素為美。——宋·司馬光《訓(xùn)簡(jiǎn)示康》

57、陷其自身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》

58、在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。——漢·馬融《忠經(jīng)·守宰章》

59、愛(ài)半文不值半文，莫謂世無(wú)知者；作一事須精一事，庶幾心乃安然。——清·錢(qián)南園灃聯(lián)

60、清者蒞職之本，儉者持身之基。——《周書(shū)》卷三五《鄭孝穆列傳》

61、惟廉而后能平，平則公矣。不廉必有所私，私則法廢，民無(wú)所措手足矣。——明·楊士奇《歷代名臣奏議》卷一百七二三《考課》

62、居官以清，士君子分內(nèi)事。清非難，不見(jiàn)其清為難。不恃其清而操切凌轢人為尤難。——清·陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《居官格言》

63、能省事，自無(wú)妄費(fèi)，無(wú)妄費(fèi)，方可與講廉。——清·申居鄖《西巖》

64、居官者廉不言貧，勤不言勞，愛(ài)民不言惠，鋤強(qiáng)不言威，事上盡禮不言屈己，欽賢下士不言忘勢(shì)。庶乎官箴無(wú)忝。——明·錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ)·治本》

65、清慎勤，居官三字符也。——《明史·梁寅傳》

66、廉潔愛(ài)人者厚其祿。——《文韜·盈虛》

67、利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時(shí)勿謀也，利在萬(wàn)世者謀之。——清·金纓《格言聯(lián)壁》

68、清泉絕無(wú)一塵染，長(zhǎng)松自是拔俗姿。——宋·蘇舜欽《無(wú)錫惠山寺》

69、徇國(guó)家之急，赴公家之難。——《漢書(shū)·司馬遷傳》

70、貪廉者，治理之大關(guān)。奢儉者，貪廉之根柢。欲教以廉，先使之儉。——蔡冠洛《清代七百名人傳》載陣廷敬疏

71、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齊書(shū)·崔慧景附崔偃》

72、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晉·傅玄《傅子·義信》

73、位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛。夫事碎難治也，法煩難行也。——漢·劉巡《淮南子·泰族》

74、一念之欲不能制，而禍流于滔天。——明·薛宣《讀書(shū)錄》卷七

75、勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。——宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》

76、淡然自守，不汲濟(jì)于榮利。——《魏書(shū)·劉芳傳》

77、平生正直無(wú)偏向，止留下四海一空囊。——元·王實(shí)甫《西廂記》

78、有功必賞，有罪必罰，則為善者日進(jìn)，為惡者日少。——宋·司馬光《資治通鑒·陳紀(jì)》

79、當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知。可以得下之援。——宋·呂本中《官箴》

80、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。——清·金纓《格言聯(lián)璧·從政》

81、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》

82、智者不為非其事，廉者不為非其有。——漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷一

83、官若忠廉，則賢才向用，功績(jī)獲彰，庶務(wù)皆得其理，天下何患不治。——《清世祖實(shí)錄·卷九》

84、非吾義錙銖勿視，義之得千駟無(wú)愧。——《遜志齋集》

85、為清官死，死有余榮。——明·朱祖文《北行日譜》

86、辭金者，取其廉慎也。昔子罕辭玉，以不貪贓枉法為寶；楊震辭金，以四知為慎。列前古之清潔，為將來(lái)之龜鏡。——唐·姚崇《辭金誡》

87、廉者士之美節(jié)，污者士之丑行。士之不廉，猶女之不潔。不潔之女，雖功容絕人，不足自贖。不廉之士，縱有他美，何足道哉！——宋·真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書(shū)集成初編》

88、誅惡及本，本誅則惡消；振裘持領(lǐng)，領(lǐng)正則毛理。——《后漢書(shū)》卷七九上《儒林列傳》

89、氣之清者為精，人之清者為賢。治身者以積精為寶，治國(guó)者以積賢為道。——漢·董仲舒《春秋繁露·通國(guó)身》

90、節(jié)用養(yǎng)廉。——宋·陳襄《州縣提綱》卷一

91、勤、廉二字看似平淺，實(shí)則獲上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久；欲求寅僚之敬佩，百姓之愛(ài)戴，即襲取于偶然，亦不可得矣！——清·曾國(guó)藩《曾文正公全集》

92、貪污者，必以廉潔者為不是；超超者，必以恬退者為不是。——《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》

93、公家之利，知無(wú)不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

94、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事。——清·金蘭生《格言聯(lián)璧·從政》

95、天下興亡，匹夫有責(zé)。——清·吳研人《痛史》第十會(huì)

96、愿竭力以守義兮，雖貧窮而不改。——《后漢書(shū)·張衡列傳》

97、臨陣勇，臨財(cái)廉，臨事勤，臨民仁。——《宋朝事實(shí)類(lèi)苑·德量智識(shí)》

98、惟廉者能約己而愛(ài)人。——《明史·循吏傳》

99、正以處心，廉心律己，忠以事君，恭以事長(zhǎng)，信以接物，寬以待下，敬了處事，此居官之七要也。——明·薛?《薛文清公從政錄》

100、動(dòng)則三思，虛而后行。——《三國(guó)志·魏書(shū)·楊阜傳》

101、官省則事省，事省則民清；官煩則事煩，事煩則民濁。——《周書(shū)》卷二三《蘇綽列傳》

102、公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞。——《荀子·不茍》

103、寧可清貧自樂(lè)，不作濁富多憂。——宋·釋道元《景德傳燈錄》

104、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——《三國(guó)志·蜀書(shū)·先生傳第二》

105、為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

106、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。——宋·林逋《省心錄》

107、貪利者害己，縱欲者戕生。——清·金纓《格言聯(lián)璧·悖兇》

108、廉隅貞潔者，德之令也；流逸奔隨者，行之污也。——唐·魏徽《群書(shū)治要·昌言》

109、鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅。——漢·桓寬《鹽鐵論·后刑》

110、身處膏脂，不能以自潤(rùn)。——《后漢書(shū)·孔奮列傳》

111、廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足。——隋·王通《中說(shuō)·王道篇》

112、清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。——明·于謙《入京》

113、非其路而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強(qiáng)不得。知者不為非其事，廉者不求非其有。是以遠(yuǎn)害而名彰也。故君子行廉以全其身，守清以保其身。——東漢·馬融《忠經(jīng)》