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盧梭名人名言

更新：2023-09-20 23:05:14 高考升學網

1、一個人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。

2、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

3、一個人只要能夠生活就感到滿足的話，他就會生活的很愉快。我們愈不知道忍受，我們愈感到痛苦。

4、人性本善，但罪惡的社會環境使人變壞了。

5、上帝創造了我,然后將模子打破。

6、我深信碉有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

7、文明人會向他憎恨的權貴和鄙視的富豪大獻殷勤，他一刻不停的追求為這些人服務的榮耀；他厚顏無恥的夸耀自己的備件和別人給他的庇蔭，他以當奴隸為自豪，同時又以輕蔑的言辭嘲笑那些不能亨受這種榮耀的人。

8、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

9、他們認為，人天生就有奴性，因為據他們的觀察，奴隸似乎看上去能忍受奴役。然而，他們不曾想過，自由正像淳樸和美德一樣，只有擁有它們的人才能了解其價值，而當人們失去了它們的時候，他們也同時失去了對它們的興趣。

10、不是愛情，不是金錢，不是名譽，不是公平……請給我真理。我們應該有勇氣去面對真實的內心，即使前面荊棘滿地，也要堅定地走下去。為了不浪費你的這一輩子。

11、由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。

12、的最重要的任務之一，就是要防止財富分配的極端不平等。這并不是要從富人人手中奪取財富，而是要從人手中剝奪積累財富的手段;不是要給窮人設立濟貧院，而是要保證人民免于貧困。

13、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。

14、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。

15、我們可以看到，人民大眾為反抗國外壓迫者所做的一切努力，最終壓迫了他們自身；我們可以看到統治者的權利在無限的擴張，被壓迫者絲毫看不到這種壓迫何時才能停止，更不知道他們還有什么合法的途徑來反抗這種壓迫；我們可以看到公民權利和民主自由在逐漸消失，而弱者的任何抱怨、不滿和要求都被視為叛亂的怨言；我們可以看到將保衛公眾利益的榮譽僅限于人民中的一小部分吃皇糧的官員；我們可以看到，賦稅因而出現，悲慘的農民，不堪苛捐雜稅的壓榨，即便是在和平年代也會拋棄田地，扔掉犁鏵，舉劍而起；我們還可以看到各種混亂荒唐的榮譽法則也出現了，而國家的保衛者遲早會變成人民的敵人，只會將他們的利劍插入通報的胸膛。

16、人生而自由，卻無往不在枷鎖中。

17、我一輩子就這樣渴求著最心愛的女人，但在她們面前又不敢聲張。

18、事實上，法律永遠有利于占有者，而不利于一無所有的人。

19、野蠻人不是惡的，因為他們不知道什么是善。阻礙他們作惡的原因不是智慧的發展和法律的約束，而是情感的平靜和對邪惡的無知。對于一個不是最為何物的人，罪本身也是不存在的。

20、生活就是一種遍布罪惡和悲傷的苦役。

21、在人們需要他人幫助的那一刻起，從一個人發現擁有兩份食物的好處時，平等就不存在了，私有制就產生了。勞役成為不可避免的，廣闊的森林變成了需要人的血汗灌溉的茂盛田野，奴役和悲傷隨著莊稼一起發芽生長。

22、這個工作一旦拋開，有時候我對接著要干些什么猶豫不決，而這一段無所事事的間歇時間可把我毀了，因為沒有外物占據我的精力，我的思想就一個勁兒在我身上打轉。

23、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。

24、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

25、原始人與文明人之間差別的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他們僅僅知道按別人的意愿來生活，以至于似乎只有別人對他的評價才能體現他自己生存的意義。

26、節約與勤勉是人類兩個名醫。

27、缺乏自知之明是最愚昧的。

28、要說一個人撒謊是無辜的，并不是害人的，光說他并沒有害人的意圖還不夠，還必須肯定一個前提，即他給對方造成的錯覺無論如何不會危及他們本人或別人。

29、這就是人類第一個劃時代的變革，人類建立了家庭，形成了某種形式的私有制，也給自己帶來了無窮無盡的爭吵和沖突。

30、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點好感，也趕得無影無蹤。

31、婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神圣的權利。

32、知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。

33、現在，這個世界上剩下孤零零的我一個人了。除了我和我的影子，再也沒有兄弟、鄰里、伙伴。

34、即使是最強者也決不會強得足以永遠做主人，除非他把自己的強力轉化為權利，把服從轉化為義務。由此就出現了最強者的權利。強力是一種物理的力量，我看不出強力的作用可以產生什么道德。

35、通世故的人總是戴著假面具的，他們幾乎沒有以他們本來的面目出現過，甚至弄得自己也不認識自己，當他們不得不露出真面目的時候，他們就會感到萬分的局促。在他們看來，要緊的不是他們實際上是什么樣的人，而是要在外表上看起來好像是什么樣的人。

36、用熱心去彌補才能，是勝過用才能去彌補熱心的。

37、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

38、這么徹底、這么持久、這么凄涼的孤寂，整整這一代人對我的日益明顯、日益強烈的敵意，他們對我的卑劣的行徑，這些都不能不使我有時感到沮喪；希望遭到動搖，懷疑令我氣餒，這些又不時在擾亂我的方寸，叫我愁思滿懷。

39、一目了然的拙劣諂媚絕不會出之于善意。

40、男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。

41、如果你的目的只是想到某一個地方去，你當然可以坐驛車，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。

42、最強者也不能總是強大得足以永遠作主人，除非他能把力量轉化為權利和服從的義務。

43、兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那本來善良的本性被人引入歧途的緣故。每個人潛意識里的都有那么幾根感情支柱來自父母，如果斷了未及時修復，等到坍塌的那一刻已經來不及了。

44、自尊來自理性并經由思考而加強，理性使人關注自我，遠離那些讓他痛苦或難受的一切事物。

45、把利益給予不應得的人，那就是破壞了公正的秩序。

46、如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。

47、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活全部魅力。

48、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

49、“一種不以而能約束人、不以論證而能說服人的權威”指宗教。

50、野蠻人過著他自己的生活,而社會的人則終日惶惶,只知道生活在他人的意見之中,也可以說,他們對自己生存的意義的看法都是從別人的判斷中得來的。

51、如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而緊緊掌握現在，不論它持續的長短都不留下前后接續的痕跡，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，單單這一感受就足以充實我們整個的心靈。

52、我有一種感覺，這種感覺或許沒有愛情那么強烈，但卻比愛情要甜蜜千百倍，它有時和愛情連在一起，但往往又和愛情不相關。這種感情也不是單純的友情，它比友情更強烈，也更溫柔。

53、事物的本性不會使我們瘋狂，唯有不良的企圖，才會使我們如此。

54、唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人;因為僅只有嗜欲的沖動便是奴隸狀態，而唯有服從人們自己為自己所規定的法律，才是自由。

55、只有我的清白無辜支持我度過苦難，如果我拋棄這唯一的強大的精神力量，用邪惡來替代，我將百倍不幸。在害人的本領上，我能趕上他們嗎？即使成功了，我給他們造成的痛苦又能減輕自己的什么痛苦呢？我將失去我的自尊而一無所得。

56、人生來是自由的，但卻無處不身戴枷鎖。

57、我們希望人們品行善良么？那末，我們首先應該讓他們熱愛國家，但是，如果國家對于他們和對于外國人一樣，如果國家只是給他們對任何人都不能不給的東西，他們又怎么會愛國呢？假如他們甚至連社會安全的權利也享受不到，生命、自由和財產都任憑有權力的人們擺布，不能（或者說，不允許他們）得到法律的保障，那就更糟糕了。他們要盡文明的社會狀態的義務，卻連自然狀態中的一般權益都享受不到，也不能用自己的力量保護自己，在這種情況下，他們會陷入一個自由的人所能設想的無可再壞的情況。這時，在他們看來“國家”二字就是純然可憎可復可笑的東西了。

58、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

59、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發現真理。

60、我以回憶往事滋養自己，在我體內尋找養料。我已養成反觀自己的習慣，對苦難的感受和記憶已經不再強烈。我從自身的經驗中發現：真正的幸福的源泉在我們自身，一個人只要自己善于追求幸福，別人是無法使他落到真正悲慘。

61、要認可對于某塊土地的最初占有者的權利，就必須具備下列的條件：首先，這塊土地還不曾有人居住；其次，人們只能占有為維持自己的生存所必需的數量；第三，人們之占有這塊土地不能憑一種空洞的儀式，而是要憑勞動與耕耘，這是在缺乏法理根據時，所有權能受到別人尊重的唯一標志。

62、我認為人類中間存在兩種不平等，一種是我稱之為自然上的或者生理上的不平等，因為這是由自然造成的，包括在年齡、健康狀況、體制強弱和智力或者心智上的各種差異；另一種，或許可稱為精神上或者上的不平等，它依靠一種特定的制度安排，并且至少經過人們的一致認同。后一種不平等賦予一部分人以特權，相反，其他出于劣勢的人則沒有，例如有一部分人比別人更富有，更尊貴，或更強大，甚至能讓別人服從他們。

63、我還可以指出，在這四種不平等（財富、地位或者等級、權力以及個人品質）中，個人品質之間的不平等是其他所有不平等的基礎，而財富上的不平等是最終的不平等。

64、事實上人們的利益碰撞的越厲害，人們就越彼此仇恨；人們表面上相互幫助，實際上卻想盡一切辦法彼此殘害。

65、忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。

66、正真愛情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。

67、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是生活最有感受的人。

68、因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。

69、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。

70、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險。

71、既然任何人對于自己的同類都沒有任何天然的權威，既然強力并不能產生任何權利，于是便只剩下來約定才可以成為人間一切合法權威的基礎。

72、即使沒有的干預，人與人之間也會產生聲望與權威的不平等。因為一旦結成社會，人們就開始相互比較，從鄰居們持續不斷的交往中，人們發現了他們之間的種種差異。這些差異有幾種主要類型，其中財富、地位或者等級、權力以及個人品質是人們相互評價的主要準則。

73、在不幸中所表現出來的勇氣，通常總是使卑怯的心靈惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。

74、人生來自由,但卻無往不在枷鎖之中。