之書造句,用之書造句

1) 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

2) 誠實是智慧之書的第一章。杰弗遜

3) 誠實是智慧之書的第一章。誠實是最大的財富。

4) 夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。

5) 圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實用。

6) 智慧之書的第一章，也是最后一章，就是天下沒有白吃的午餐。

7) 讀重要之書，不可不背誦。司馬光

8) 每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。

9) 不盡讀天下之書，不能相天下之士。

10) 訓曰：圣賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實用。

11) 能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。張潮

12) 讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法，如此方叫得能讀書。

13) 書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。袁枚

14) 合上倉促的青春之書，只剩破破碎碎的記憶。

15) 自道術為天下裂，諸子百家之書紛然并出，言天者主于虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。

16) 伽利略關于自然之書是用數學語言寫成的金石之音人人耳熟能詳，這一先見之明直至今日仍余音裊裊，不絕如縷。

17) 江陵之書院，或亦他山之石，而講學聚徒，誠不可以不慎也。

18) 世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

19) 教授之術，亦采法列強，教科之書，日新月異。

20) 真能善讀一本智慧之書的讀者，離真理總不會太遠，無論知識怎么爆炸，也會得魚忘筌的吧。

21) 本人所閱之書，包羅萬象，無所不有。

22) 感恩如無言之愛，潤物無聲；感恩如無字之書，句句真理；感恩如不竭之泉，飲水思源；感恩如不滅之火，照亮人生。懂得感恩，快樂你我。感恩節快樂！

23) 讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣。

24) 人生是一本怎樣的書呢？有的人平平淡淡，和風細雨，但他的人生之路卻豐富細膩；有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝；有的人飛黃騰達，青云有路，但他的人生之書卻不堪卒度。

25) 讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

26) 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

27) 生命之樹的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書的頁碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁、一頁地豐隆。

28) 從歷史的縱向來看，腐敗文化的主體幾乎都是朝廷命官，他們無人不讀圣賢之書，無官不講修齊治平，卻又幾乎是無官不招權納賄，無官不貪贓枉法。

29) 當今之計，不如按甲休兵，百里之內，牛灑日至，以饗士大夫，北首燕路，然而發一乘之使，奉咫尺之書以使燕，燕必不敢不聽。7、將軍可按甲休兵，退一箭之地。

30) 青藏高原吹的是文明之風；江源腹地開的是文明之花；華夏兒女讀的是文明之書；歷史謳歌的是文明之人。你我攜手，做文明人，誦祖國文明。

31) 無論悠閑還是緊張，我的祝�；�作一枚書簽，陪你品味生活之書的每一章；無論示意還是歡暢，我的問候縮成一個標點，伴你寫下歲月甘苦的每一行。親愛的朋友，祝你天天快樂，闔家幸福。

32) 生活就像一部百科全書，酸甜苦辣做為目錄，憂愁煩惱做為插圖，開心快樂需要標注，若把幸福做為題目，親情愛情友情做為篇幅，生活就滿是財富。愿你讀懂生活之書，提高幸福指數！

33) 攜帶文明之匙，打開互助之門，推開誠信之窗，點亮奉獻之燈，許下強國之愿，傳遞美德之炬，繪制盛世之圖，撰寫精彩之書，光耀中華之國，做個文明之人。

34) 讀國學之書，悟文化之蘊，修勤勞之身，揚正氣之風，樹遠大理想，幫有需之民，行樂助之善，銘仁孝之德，傳公益之信，做文明之人！

35) 今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不足之心,縱然一時稍閑,又有貪淫戀色,好貨尋愁之事,那里去有工夫看那理治之書?曹雪芹

36) 她的字典里頭，“惹禍”兩個字堂而皇之書得斗大，卻獨獨缺“善后”這兩個字。且她從前自負青丘的帝姬，一向覺得作為一個帝姬，曉得怎么惹禍就夠了，善后不屬于一個帝姬應該鉆研的范疇。唐七公子

37) 曾修讀香港大學校外課程部之書道班，一九八五年加入甲子書學會為創會會員。

38) 奧特蘭克王國與部落達成第二個協議。洛倫丹的邊防部隊被奧特蘭克王國摧毀，用以換取麥迪文之書。

39) 溫特博士是美國賽萊拉基因組公司總裁，是在破譯生命之書的私營與公家競賽中獨擋一面的私方代表人。

40) 那個摘錄自“十二神力之書”，是用來幫助解釋書中之意的，但從沒有人能解答馬澤林的奧義。

41) 造詣不盡者，天下之人品；讀不盡者，天下之書。曾國藩

42) 我好想得到一本預言之書，好知道那些今日之后的斑斕歲月會是怎樣的顏色。那些轟隆隆行走的火車，會不會帶著飄逝而過的疾風，消失在視線里。夏七年

43) 讀前人之書，當知其立言之意。茍讀其書，而不知其意，求適于用，不可得也。朱丹溪

44) 所謂學者，就是在書本里做學問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個世界，并使人性得到進一步發展。叔本華

45) 世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。周國平

46) 我們可以致力于有用的事情上，譬如說閱讀有益身心之書報雜志。

47) 廣東人。曾修讀香港大學校外課程部之書道班，一九八五年加入甲子書學會為創會會員。

48) 因而與先秦史傅和諸子之書形成很多異文。

49) 古經為一誕生于西周時期的卜筮之書，但卻內蘊著“人的發現”的時代主題。

50) 盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。

51) 人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，學習知識。

52) 關于抽象繪畫與無調性音樂之關系的文獻汗牛充棟，康、勛二人之書信往來也能在互聯網上找到。

53) 讀你需要的書，讀你喜歡的書，讀圣賢之書，天長日久，滴水石穿，你的書卷之氣會不請自來。

54) 簽署人如要更改此指示，會給予不少于14個工作天之書面通知。

55) 不，我們都是命運的棋卒。命運之書將譜寫新章。

56) 生活就像一本充滿玄機、充滿神秘的書，沒有人能完全讀懂，只是有些人讀懂多一些，有些人讀懂少一些，而有些人卻根本沒有想到會有這本人生之書。歌德

57) 索菲婭在整篇圣經的智慧之書都可以找到.

58) “予注律呂、象數、周髀、歷算、勾股、開方、地理之書,頗得前人所未發。

59) 大都雜取小說及二氏之書,其文不見于史乘,亦不足以據為典要,特六七百年民間風俗。

60) 惟睡時一念不生,元神朗澈,胸中所讀之書,字字皆吐光芒,自百竅而出,其狀縹緲繽紛,爛如錦繡。

61) 雜書大多格調不高,有些屬誨盜誨淫之書,有些跟“怪力亂神”有關聯,但有的雜書很有“生活”,頗能展現社會和人性中最真實的一面。

62) 迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿時弊,機鋒所向,尤在士林;其文又戚而能諧,婉而多諷:于是說部中始有足稱諷刺之書。

63) 比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

64) 當時紅葉從御溝流走,沒想到被郎君拾到并藏之書篋,一個素昧平生的藏葉人今天竟然成了夫君,真是匪夷所思。

65) 毛祖斌作為林散之的弟子,對林散之書法感悟至深,得益匪淺。

66) 隨后,又用李左車之計,先聲后實,"遣辯士奉咫尺之書",不戰而下燕城,成了"不戰而屈人之兵"的著名戰例。

67) 天溪會是日本民間書法團體,以王羲之書法為其源流,從2004年起參加在我市舉行的國際書法朝圣節,與嵊州結下了深厚的友誼。

68) 今之書法,唯線條美,亦不為謬,然若輕點劃,實皮相之見。

69) 我現在傳給你守三一之法、靈妙小有之書等,再吃下石菌朱柯若乾芝,如果還想學別的招術,你可以去請教更高明的仙人。

70) 姬伯之書,實是有理,果是真心為國為民,乃仁義君子也。

71) 而其尤桀黠者,則進而為院司之書吏,以掣州縣之權,上之人明知其為天下之大害而不能去也。

72) 后來的好事者把郭泰品評人物的事例搜集起來,加以夸張附益,“多華辭不經,又類卜相之書”。

73) 少女想到自己堂兄新撰之書的草稿,立刻否認道。

74) 此書乃泄漏天機之書,不為出名,只為更多人知道關于滿天眾神的傳說,大家以往看過的聽過的關于封神榜的故事大多不全,只知其一小部分,而未知全部。

75) 而各懷鬼胎的兩人一拍即合,約定好今晚鳴人偷盜封印之書后,在小樹林交給他。

76) 1901年,上海東亞益智譯書局在報上刊登廣告征集書稿,“譯出之書……當酌送潤筆之資或提每部售價二成相酬”.

77) 皇帝贏政手里握有最大權力,龍心一怒,就來了個焚書坑儒,諸子典藉,除醫、農之書,盡皆燒毀,有偶言之即棄市,私藏更至滅門。

78) 彼時賈政已看了妹丈之書,即忙請入相會.

79) 史記石室金匱之書”;一曰“百年之間天下遺文古事靡不畢集太史公”。

80) 夫易者,范圍天地之書也,廣大無所不備,故九流百家之學,俱可竄入焉。

81) 和水木閑聊了會兒,水木便和他提到封印之書的畢業方法,而各懷鬼胎的兩人一拍既合,約定好今天晚上鳴人偷到封印之書后去村外的小樹林交給他.

82) “黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

83) 云山頓隔莫修尺素之書,桑梓云遙未奉辨香之敬。

84) 而且,又以諸家考論《竹書紀年》之書互相參證商定,以糾正《紀年》之脫誤,如卷四《王氏古本竹書紀年輯校補正》一篇便是,作者用心真可謂精深精湛也。

85) 更有稱《律呂正聲》為“懸諸日月不刊之書”、“成一朝未備之典,抉千古未發之秘”的譽美之辭。

86) 雖然知道作者君本來節操余量就很令人捉急,但想法來了真是擋也擋不住噻!之前寫寒冰法師時是在玩wow的冰法,寫偽神之書時是在看空境。

87) 是必慧有夙因:念有專習,窮致天人之理,精思竭慮于古今之書,而后可言醫。

88) 唯《義纂》者是唐世蕭嵩、王仲丘等撰集,非創修之書,未可據以決事。之書造句

89) 先生之學,始泛濫于詞章,繼而遍讀考亭之書,循序格物,顧物理吾心終判為二,無所得入。

90) 臺上,八位滬上讀書會的發起者,每人18分鐘推薦一本摯愛之書;臺下,兩百名聽眾側耳聆聽,精彩之處不時頷首微笑或凝眉沉思。

91) 集腋成裘,妄續幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書;寄托如此,亦足悲矣!

92) 文游學之余,兼涉樹藝,泰西農學之書間嘗觀覽,于考地質、察物理之法略有所知。

93) “本雜志以提倡女學,輔助家政為宗旨,而教養兒童之法尤為注意,既足為一般賢母良妻之模范童蒙養正,又為研究教育者所必當參考之書。

94) 他飛速拉開抽屜,將剛剛研讀之書藏于其中,又從桌上抓過一部官修正史,裝模作樣地讀了起來。

95) 《汜勝之書》記述了作物施基肥、種肥和特殊的溲種法。

96) 大殿正中塑周處塑像,兩側還有唐至清代碑刻20余塊,其中尤以陸機撰文、王羲之書《平西將軍周府君碑》最為珍貴。

97) 久之書至,星使以過期不受,欲索還定金,書估不肯退書,難以口舌爭,星使又不欲以購書事起公牘,囑余受之,而先支薪俸以償。

98) 唐代史學家劉知幾說,“古之書事也,令賊臣逆子懼”。

99) 因此元哲博覽群書后,對于這些權謀之術,雖說不上一無所得,但這艱深晦澀以文言寫就的權謀之書,依舊讓元哲看得一知半解,云里霧中。

100) 到漢宣帝時候,有一個宰相,認為《周易》是圣帝明王治太平之書,帝王應該用《周易》原理,創造一個太平盛世。

101) 吳宓聽的,所幸帶來了那本《陰冥雜論》,道:我確實是跌落山谷,只因發現了一本修行之書,按其修煉罷了。

102) 大門木柱上有著名書法家林散之書寫的對聯:“猶聽叱咤之聲外黃未坑能存孺念壯哉心鄙秦皇帝;忍見風云變色虞姬自刎專為報恩敗已頭拋呂馬童”。

103) 一、三年校閱之期,如有精于中西學問,能將外洋有關軍事之圖籍,自備資斧翻譯明晰,查明確系有益軍國之書,準收錄刻印發行。

104) 自讀過莊子之書,蘇軾便文思如涌泉,常不擇地而出,行于所當行,止于所不可不止。

105) 旭善草書,不治他技故旭之書,變動如鬼神,不可端倪。

106) 他知道我喜歡收集活字本,所以特意將這件珍貴的禮物送給我,而他收集的這部活字本散頁之書,我竟然一本也沒見過,由此可見其眼界之富。

107) 上面這段故事,我們在贊美諸葛亮忠心報國、賞罰分明、勇于自責等美德的同時,還能領悟到另外一條啟示:不僅要讀“有字之書”,更要善學“無字之書”。

108) 記得孫犁在文章中就說過,解放后他根據《魯迅日記》中的“書賬”,尋購魯迅所購之書,頗有收獲,就可見魯迅藏書的版本確是平常的。

109) 見習魔女掃帚,見習魔女長袍,天龍座圣衣,《圣經》守護之書,血之淚卷軸,奶油泡芙,惡魔吸塵器,喬納森的日記,“波動拳”。

110) 情當好極防更變,認不真時莫強為,錦香囊乃偷期之本,繡羅帕亦暗約之書。

111) 在校勘過程中,經總纂修紀曉嵐復勘過的文津閣藏本竟查出謬誤之書61部,坊本抵換的5部,文字有誤的1000余條,而其余六閣藏書也大抵如此。

112) 宣素明陰陽之書,自始患便克亡日,果如其言。

113) 魯迅一生寫了很多針砭時弊的雜文,其犀利的語言,也來自對“無字之書”。

114) 說罷丹目便秉燭夜游的徹夜苦讀圣賢之書來,一直到第二天的那個時候地底下傳來微弱的喊聲才將他從那種境界中喚醒。

115) 觀滄海之書畫,無事雕琢,而閑放中見整肅,意到筆隨,于平淡中寓天趣。

116) 話畢,依依繼續翻她的那本新得的醫魂之書。

117) 在始神赫茵海姆神秘失蹤后,撒旦野心萌發,試圖通過掌握法則之書啟示錄成為新的始神,卻被泰瑞爾和他的追隨者打敗,被迫帶著自己的部下墜入地獄。

118) 冰鑒在偶然間得到了一本棍法之書，與大型商場一起被殞石砸中而穿越到異世。

118) 盡量原創和收集高質量句子,使您在造句的同時,還能學到有用的知識.

119) 還有豪杰之人的灑脫、宵小之徒的陰險、平凡之人的啜泣,一切,皆錄于此七卷之書中!一嘆射鷹城。

120) 清朝學者錢泳在其著作《履園叢話》里嘲笑一位孝廉,說他作詩好用僻典,因為其“尤通釋氏之書,故所作甚多”,雖然多,卻“無一篇曉暢者”。