藏族造句,用藏族造句

(1) 大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸額頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。

(2) 希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無止境的呢喃，講過去的年華與現在的時光。時光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠感謝著天對自己的濃濃厚意。

(3) 一位藏族老大娘激動地說:“黨對我們的恩情,真是刻骨銘心,永世難忘。”。

(4) 這一次，為了展示政府對藏族人民生活的關心，當局很有可能會再一次全力以赴地進行救災，盡管他們依然對持異見的藏族持續不斷地進行壓制。

(5) 這位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后,臺下響起了經久不息的掌聲。

(6) 為了迎接遠道而來的客人，一個個仙女般的藏族姑娘們在篝火晚會上載歌載舞，好一派歡快熱鬧在景象。

(7) 25日是藏歷新年的第一天，全國各地500多萬藏族群眾以各種形式舉行慶祝活動。

(8) 有關當代藏族形成的歷史解釋，大致可從青康藏高原及其周邊地區的歷史發展中獲得映證。

(9) 溫總領事說，14日中國青海省玉樹藏族自治州發生了7.1級地震，造成員傷亡和財產嚴重損失。中國政府對此高度重視，立即在全國范圍內動員救援力量，赴災區抗震救災。

(10) 雅安藏茶是邊銷茶的一種，消費群體主要是藏族同胞，促進雅安藏茶的可持續健康發展具有重要的意義。

(11) 邱說，“為更好的了解藏族同胞我正學習藏語，藏族同胞跟我的民族在民族的起源方面有很多相同的地方”。

(12) 從1956年始,在漢藏交界區域（源自）,由藏族農奴主組織的武裝暴動變得日益頻繁.

(13) 首先，他召集當地藏族和回族代表，舉行儀式，祭奠當地山神，安撫村民。

(14) 研究藏族茶炊茶具，既可以從中透視藏族茶文化豐富的內容，又可以加深對藏族風俗習慣及其文化內涵的理解。

(15) 藏歷新年是藏族人民的傳統節日.

(16) 瀘定水電站位于大渡河流域，四川省甘孜藏族自治州瀘定縣境內。

(17) 欣賞羌族和藏族同胞司空見慣的夜生活表演也是去九寨的亮點之一。

(18) 第一章研究了藏門珞民族關系的發展歷程，揭示了藏族、門巴族和珞巴族久遠而密切的政治、經濟和文化聯系。

(19) 經營出色的亞東縣供銷社副主任,是一位名叫倉決的藏族婦女.

(20) 他們絲毫不給回報，除了與藏族的食鹽交易許可，并且將門巴族視為低等民族。

(21) 青海藏族、蒙古族、土族的祝贊詞在其口傳文學中獨具特色。

(22) 對黃南藏族自治州來說，這是一個難得的歷史性機遇。

(23) 當地的嘉絨藏族全民信教，其中大部分信仰藏傳佛教，少部分信仰苯教。

(24) 老共現在的民族政策，藏族的教育醫療住房全部都有政府的補助，這也是一般的平民藏族百姓對獨立不積極的原因。

(25) 誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。

(26) 唐卡是藏民族最具代表性的民間宗教藝術形式，它長期以來廣泛流傳于藏域的各個地區，并且深受藏族同胞的喜愛與推崇。

(27) 莊子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回歸藏族生活的夢想一樣，一切都是虛幻而不切合實際的呢？

(28) 邊銷茶又稱邊茶，即專供邊疆少數民族飲用的磚茶，是大多數藏族群眾的生活必需品之一。

(29) 贊美主。云南偏遠地區一少數民族教會發動捐衣運動，把衣服捐給當地貧困的彝族人、藏族人和僳僳族人。

(30) 一位縣長感慨地說，如果傳說中的“西天”是個“極樂世界”的話，那么文部草原應當稱為當代藏族牧民過上新生活的“樂園”。

(31) 根據文獻記載，茶馬古道除了以茶葉與馬幫的貿易之外，也是中國與藏族的文代、人民和宗教的樞紐。

(32) 宕昌藏族位于甘肅省岷江流域。

(33) 藏族和當地居民卸下的Gyegu在地震災區的玉樹縣，鄉鎮卡車帳篷青海省2010年4月16日。

(34) 丹巴水電站位于四川省甘孜藏族自治州丹巴縣境內。

(35) 金川水電站位于四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣境內，是大渡河干流上游控制性工程。

(36) 目的了解藏族和漢族人群第三磨牙萌出情況差異。

(37) 胡總領事表示，4月14日中國青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發生的7.1級地震，造成了嚴重人員傷亡和生命財產損失。

(38) 三百年前，藏族和漢族的物質交流到了大渡河全靠渡船或溜索轉渡。

(39) 在中國西北的青海省海南藏族自治州的牧場里，牧民排成一排，噴灑一種特殊的除草劑，除去名為瑞香狼毒的有毒草原野花。

(40) 他們氏族的圖騰是山鷹,而這個鷹經常被描繪為銀色的,這讓我想起了藏族的銀翅鳥.

(41) 第二部分具體探討藏族石刻文化的三大類型即巖畫、石碑、石經。

(42) 在澤當，不僅有刻滿經符的猴子洞，（ 藏族造句）而且還有藏族的第一塊田和第一間屋。

(43) 果洛是一個藏族自治州,絕大多數的人口是藏民.

(44) 在分析宕昌藏族民間文化、民俗風情的時候，強調了地理環境的因素，突出了宕昌藏族文化的地域性特征。

(45) 胖子和喇嘛搭起了棋盤，一開始我還站在胖子身后觀戰，后來就一點興趣也沒了，胖子棋品差的天上有地上無，落三子悔五顆，直接毀了漢族人民在藏族神職同胞面前的形象。線性木頭

(46) 藏族人禁吃驢、馬等奇蹄類和狗、貓等爪類動物肉，有些地區也不吃魚肉。

(47) 藏族家庭里面除了喇嘛、活佛、法相之外，幾乎不見他們已故親人或祖先的照片（讀者可以回想一下你去喇嘛或藏人朋友家中的墻上擺的照片），又難怪他們不在墓碑上刻亡者的名字（詳見。扎西拉姆·多多

(48) 在拉薩的藥王山上,一家藏族把哈達拋得高高!

(49) 繁育藏獒的藏族同胞們展示著自己最優秀的狗，希望能在參觀的漢族游客中覓到個把的買主冤大頭。

(50) 當第五棒即最后一棒火炬手、藏族女隊員次仁旺姆手持火炬來到珠峰峰頂，另外18名隊員一起高舉國旗、奧運五環旗和北京奧運會會旗。

(51) 為藏族同胞提供一個全新的、豐富多彩的現代文化生活空間、公園設施和活動場地，優美的環境豐富了藏胞的生活，令人欣慰。

(52) 目的了解青海省瑪沁縣40歲以上世居藏族人群中眼底病的患病率。

(53) 你不是說你藏族人嗎，把下面一段話翻譯成藏文，今天上午，我國國家席會見了英國工黨領袖奧巴馬，雙方就那個伊朗核問題長城維修問題還有淘寶能不能賣原彈問題進行了親切友好的會談。你翻，你翻，你現在就翻！尾魚

(54) 四川甘孜德格藏經院的藏族雕版印刷術是被列為第一批國家級非物質文化遺產名錄的項目，圖為雕版印刷技藝傳承人在制作雕版。

(55) 實際上，花兒的傳統并不局限于回族，保安族，撒拉族以及漢族，還有那里的藏族和蒙古族都有花兒的傳統。

(56) 目前甘南藏族自治州境內沒有鐵路,交通主要依靠公路運輸.

(57) “插箭節”是居住于青海和甘肅的一部分藏族，在每年的特定時間舉行的祭祀山神的節日。

(58) 從體質特征上看，它與嘉戎藏族、羌族同源，而與瑪曲、紅原安多藏族關系較疏。

(59) 招待會上，來自四川阿壩地區的歌舞團為到場嘉賓獻上傳統的藏族歌舞，贏得了陣陣掌聲與喝彩，不時有藏胞上臺為演員獻上哈達。

(60) 天柱縣距省會蘭州128公里，該縣21萬人口的三分之一為藏族。

(61) 宗教是藏族生活中重要組成部分，這些因素在傳統藏族佩飾中都得到了很好的體現。

(62) 因為玉樹是藏族同胞的主要居住區，所以貢噶活佛相信幸存者需要來自僧侶的關懷。

(63) 與藏南的絕大多數人一樣，DorBujie也是藏族。

(64) 方法應用PCR、變性聚丙烯酰胺凝膠電泳結合銀染顯色分型技術，檢測67例藏族男性DNA樣品。

(65) 藏族群眾的家永遠置著一個火灶，上頭擱一個被年月熏黑的大嘴鐵壺，鐵壺壓住鮮紅的火舌，咕嚕嚕地冒煙，煙往上升騰、再被長長的鐵筒導到了戶外。周榕榕

(66) 景區跨越麗江地區、迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州三個地州。

(67) 當地人的主食是糯米飯，從竹籠中用手撈出，捏實了蘸醬食用，有點像藏族的糌粑。

(68) 留學解答資訊網：九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。

(69) 從新石器時代開始，珞巴族先民就與藏族先民有著緊密的聯系。

(70) 我最喜歡去的旅游地是香格里拉縣，它在迪慶藏族自治州，位于云南省西北一端。

(71) 藏式木雕家具是藏族特有的民間傳統工藝之一.

(72) 這一事實不僅徹底戳穿了達賴和西方一些人所編造的“西藏人口正在減少”,甚至危言聳聽地聲稱“藏族人正在遭受種族滅絕”的謊言,而且從一個側面反映了新舊西藏不同的權狀況。

(73) 黃龍位于四川北部阿坎藏族羌族自治州松潘縣境內的岷山山脈南段，屬青藏高原東部邊緣向四川盆地的過渡地帶。

(74) 九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。

(75) 尼瑪是云南省迪慶藏族自治州云嶺鄉郵政所唯一的一名郵遞員。

(76) 藏族茶炊茶具藝術是該民族茶文化中的一個重要組成部分。

(77) 果洛州是一個以畜牧業為主的藏族自治區。

(78) 在甘肅的卓尼縣，當地居民稱，三月中旬曾發生抗議的藏族民眾放火燒了一所學校，設立了路障，并砸毀了官員的汽車。

(79) 藏族詩人曹有云說：“盡管存在語言隔閡，我還是能夠與美國作家進行自由而有深度的交流。

(80) 苯教是藏族本土宗教，有幾千年的悠久歷史。

(81) 木里藏族服飾獨具地方特色和民族特色，包含著豐富的文化內涵，是木里民俗風情旅游資源的重要組成部分。

(82) 宗加、巴隆是海西蒙古族藏族自治州都蘭縣的兩個相毗鄰的蒙古族聚居鄉，但在親屬名稱上有很大的差異。

(83) 目的以無關個體為研究對象，研究中國藏族人群線粒體DNAD環區序列遺傳多態性。

(84) 這次地震的震央在青海南部，靠近四川的玉樹藏族自治州。

(85) 主成分分析發現，彝族處于漢藏語系群體之中，與藏族群體關系最近。

(86) 一大批愛好文藝的藏族知識分子參加到新的文藝隊伍中，創作了一批新的具有鮮明民族特色的現代文藝作品。

(87) 而它與藏歷新年一樣，往往會被認為是藏族文化的組成部分。

(88) 這首歌曲具有典型的藏族風格，把藏族高亢的山歌、歡快的鍋莊等旋律揉合在一起。

(89) 根據傳說，是上蒼的力量給了五彩池以色彩。在這里，藏族女神西姆在這里停下腳步洗臉，她的脂粉給這個池永遠著上了顏色。

(90) 為什么藏族卻對茶情有獨鐘,飲茶蔚然成風呢?

(91) “昨天和今天的暴雨引發了泥石流。”設在甘孜藏族自治州康定縣的緊急指揮部一位官員說。

(92) 藏民族宗教文化的各個細節在唐卡畫中都有所體現，可以毫不夸張地說，唐卡藝術在某種程度上已經成為了藏族宗教文化的獨特標志。

(93) 于是，藏族祖先們利用當地特有的石頭、牛骨和金屬，將自己對于自然的理解和期盼融入其中，打造出了粗獷古樸而又神秘莫測的藏飾。

(94) 從扇子舞到傘舞，從蒙古舞蹈藏族舞，從古典舞到民族舞，舞蹈作品涉及的類型非常廣泛。

(95) 湖神與水神在藏族地區大量存在.

(96) 由于當時我們剛參加了平叛才歸來，親身經歷、耳聞目睹了藏族同胞的深重災難，大家都受到了深刻的教育。

(97) 隨著時間的流逝，藏族一妻多夫制已經不再合法了。因此很難衡量一妻多夫制什么樣的影響范圍才可能曾是世界上最為“一妻多夫的”社會。

(98) 藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。

(99) 在一個時期被誤解之后，使得藏族文化更加神密莫測。

(100) 除了蒙族和藏族以外，滿族和回族人大部份已經跟漢族人同化。

(101) 我和謝憶生身著藏族服裝登臺演唱，而且我們都有演唱藏族民歌的經驗，能夠駕馭和體現藏族民歌的風格特點。

(102) 藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，（藏族造句）其舞蹈具有明顯的農牧結合的文化色彩。

(103) 另一方面，經濟發展吸引太多漢族人和回族人到此定居，令藏族人感到恐懼。

(104) 那笑，和我記憶中藏族人的笑是一樣的……圖二是在地鐵里往外拍的。

(105) 還說：“有一位99歲的藏族老人，堅持45每天升旗降旗，一直沒斷。”。

(106) 中國大陸四川省甘孜藏族自治州道孚縣的郵政編碼是62640…

(107) 根據中國地震臺網中心消息，地震發生在玉樹縣，一個人口稀少的山區邊緣小村，村民主要是農民和牧民，他們中大多數都是藏族人。

(108) 據新華社報道，昨日，四川省甘孜藏族自治州道孚縣突發草原火災，目前已造成至少22人死亡，3人重傷。

(109) 2002年5月5日,藏族藝術節,中甸縣正式更名為香格里拉縣.

(110) 北京底子不信托下層的藏族干部，始末試圖把忠誠于打賴的干部、投身于宗打賴教的干部趕下臺。

(111) 像藏族和維吾爾族這樣的少數民族家庭，不管頭胎是男生還是女孩，都會被允許生兩個甚至三個。

(112) 最高一級藏族官員有噶倫四名、代本六名，由中央任命。

(113) 把雅魯藏布江和羊卓雍湖隔開的是一條延綿約360多千米的山脈，藏族人民把它叫做拉軌崗日山。

(114) 在中國當代文壇，藏族作家阿來是一位有著濃郁的原鄉情結的作家。

(115) 藏族老阿媽旺秋卓瑪47年寫下1024篇金珠瑪米愛民日記。

(116) 羅布男,藏族,1976年4月生,生前系西藏自治區日喀則市南木林縣土布加鄉夏如村第五聯保戶戶長。

(117) 官兵的馬上劈刺、馬上射擊、飛身上馬、飛馬拾幣等技藝,連方圓幾百里世代與馬打交道的藏族群眾都贊不絕口。

(118) 但在此次戰斗中,藏軍浴血御敵,“沒有一個向敵人屈膝投降”,充分顯示了藏族人民誓死保衛祖國領土的堅強決心和大無畏的犧牲精神。

(119) 洛松澤仁等7名藏族學員全部來自西藏昌都地區洛隆縣,兩周前通過招考筆試、面試后被上海遠洋運輸公司錄用。

(120) 黃南藏族自治州尖扎縣直崗拉卡村村門頭上刻著這副對聯。