亦不造句,用亦不造句

1 做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

2 推銷必須有耐心，不斷地拜訪，以免操之過急，亦不可掉以輕心，必須從容不迫，察顏觀色，并在適當時機促成交易。

3 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章

4 詩是由真實經過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象。戴望舒

5 此事遍于經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

6 伸手摘星，即使徒勞無功，亦不致一手污泥。

7 憂苦犯性，逸樂順性，斯實所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉。

7 造 句 網是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優質的句子.

8 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

9 人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。弗蘭西斯·培根

10 利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。

11 學者須要自信，既自信，怎生奪亦不得。

12 智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

13 讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣。

14 防御戰并不排斥攻擊，攻擊戰亦不排斥防御，雖然其目的是在突破邊界，侵入敵境。

15 時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養于未怒之先。

16 知人既以為難，自知誠亦不易。

17 真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流，碧海之波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人。享受生命的一剎那的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。

18 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。吳玉章

19 鬼神蓋不能為人禍，亦不能致人之福。

20 凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

21 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

22 娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

23 讀書而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書，亦不可以為醫。

24 習以成風，遂畏死耳。如習俗皆不畏死，則亦不畏死也。

25 大雁上的秋是愁人的心緒，那是“滿地黃花堆積”的愁情與悵然。秋天，并不是一片落葉的終結，亦不是一朵殘花的最后姿態。她只是一段蟄伏孕育下個季節的輝煌。

26 不習慣與人保持頻繁親密的來往。不喜混跡于任何以應酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營及拉攏關系。因為性子直接，亦不在意何時會得罪哪些人。

27 廬山的風，自是風，不挾灰，也不帶塵。它撫摸著行人的皮膚，不熱亦不冷，稍微有點涼絲絲的，總像是北國的秋風。尤其是當人漫步林中，最能感覺到它的輕柔、潔凈、清爽、沁人心脾，梳人靈魂。

28 天下之看燈者，看燈燈外；看煙火者，看煙火煙火外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、火中，閃爍變幻，不知其為王宮內之煙火，亦不知其為煙火內之王宮也。

29 天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，士庶見怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

30 可是我那種殺伐似的決心漸漸變了滑稽，分明覺得自己是在做戲，人生就是這樣的賭氣與撒嬌，哪里就到得當真決裂了？我就回轉�；剞D是虎頭蛇尾，會被恥笑，我亦不以為意。胡蘭成

31 驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣。

32 堂下何所有，十松當我階。亂立無行次，高下亦不齊。高者三丈長，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。

33 純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中�！�…美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。

34 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

35 即使天下有一分可為，亦不肯放手，天下有一分不可為，亦不可犯手。

36 嘗見高年有壽者，平是俱極敬慎，即于飲食，亦不敢過度。

37 人們所謂的德性，常常只是某些行為和各種利益的結合，又是天賜的運氣和自我的精明巧妙地造成。男人并不總是憑勇敢成為勇士，女人亦不總是憑其貞節成為貞女。

38 君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。洪應明

39 做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。對事不對人，對事無情，對人要有情；做人第一，做事其次。

40 不滅的太陽亦不能使人們久視。

41 可與人言而不言，失人；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

42 雖有卓越的才能，而無一心不斷的勤勉，百折不回的忍耐，亦不能立身于世間。亞歷山大

43 中有綠發翁。披云臥松雪。不笑亦不語。冥棲在巖穴。我來逢真人。長跪問寶訣。

44 孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？

45 開始讓一些人漸漸淡出我的生活。我的心那么小，可以遇見的人不多，可以付出的，亦只有那么幾個。你不是我的，我亦不是你的。

46 青春是被摧毀后才顯得無懈可擊，成長帶給我們冗繁的情緒，這些細微的歡喜悲傷如織布機上的經緯單調亦不可斷。累積成各自青春的花色。

47 籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而后濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。

48 怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養于未怒之先。申涵光

49 不可以一時之得意而自夸其能，亦不可以一時之失意而自墜其志。

50 道之大原出于天，天不變，道亦不變。

51 心思難言。太久堆積的糾結，終于讓水平如鏡的心波濤洶涌，風起云涌的故事里，不是我想看到的結局，亦不是我能承受的盛大。只想，擁一份安心的暖，享一份安恬的靜好。只想，今生不難過，不孤單。

52 原來小孩亦不過像初陽里的新枝，或剛剛會得吃食及嬉逐的小貓小狗，凡幼小生物皆有的一種可愛，卻是還要約于禮。胡蘭成

53 后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

54 雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

55 辦天下大事，貴實心，尤貴虛心。非真知灼見不能辦事，亦不能論事，貴耳賤目，最足誤事。

56 當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？

57 水之生不雜則清。封閉而不流，亦不能清。此養神之道也，散步所以養神。

58 縱浪大化中，不喜亦不懼。陶淵明

59 規矩備具，而能出于規矩之外；變化不測，而亦不背于規矩之外。呂本中

60 理智像太陽，它的光是恒久的，不變的，持續的；而想象，則像發光的流星，不過是稍瞬即逝的閃耀，其活動無規律，其方向亦不固定。

61 古方不可不言，不可信之太過，亦不能全信。須對癥細參，斟酌盡善。

62 知者不失人，亦不失言。

63 盡管無法找回那時，草之光鮮，花之芬芳，亦不要悲傷，要從中汲取，留存的力量。

64 吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。

65 彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。

66 人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。

67 十煽亦不醉，感子故意長。

67 造 句 網是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優質的句子.

68 君子不作垢業，亦不立芳名。

69 百貨亦有全不售時，官則出錢以留之，亦有不可買時，官則出而賣之，官亦不失取利，民亦不失通其所滯而應其所急。

70 后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

71 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

72 推銷員最可怕的陷阱是浪費時間；片刻的時間亦不能浪費，要成為時間的魔鬼。

73 母親是大樹，我們是小草，為我遮起一片綠蔭；母親是池塘，我們是魚，給我一片自由的天地。母親是陽光，我們是童話中的主角，夢會依舊燦爛，因為有陽光的普照，雖然已走過了十幾年的光陰，但陽光不變，夢亦不變。

74 治家最忌奢侈，然亦不可入于吝嗇刻薄一路。

75 子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�。

76 賢人于國，亦猶食之在人，固不為噎而絕糇糧，亦不可以謬賢而遠正士。陳子昂

77 在無論何時，現在只是一個交點，為過去與未來相遇之處，我們對于二者都不能有什么架打。不能有世界而無傳統，亦不能有生命而無活動。靄理士

78 真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。三毛

79 認真完成交付之任務的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責和世情聯系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。

80 所謂名譽者，是眾人對于我的過人之處的承認；若我雖有過人之處，眾人不愿意承認，則雖有過人之睡，名亦不立。

81 水之性不雜則清，郁閉而不流，亦不能清，此養神之道也，散步所以養神。

82 燭無，火亦不能獨行於虛空，又不能後然其。

83 治科學者，必有待于史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維

84 你明白，人生并不如想像的那么美麗，亦不如想像的那樣丑惡。

85 和平未到絕望之時，決不放棄和平；犧牲未到最后關頭，亦不輕言犧牲。既得利益者都是這樣考慮問題的。

86 人不能絕滅愛情，亦不能迷戀愛情。

87 研究科學之目的，固在探求真理，并非專重應用。但應用科學方法，利用厚生，至國家之富強之境，固亦不可忽視。

88 人雖有功，不及于學，心亦不宜忘。

89 每個人的人生都是旅程，只是所走的的路徑不同，所選擇的方向不同，所付出的情感不同，而所發生的故事亦不同。

90 她已經不耐煩了。他沒有馬上走來，她頓了一下腳，快要放聲大哭，這時聽到了年輕人的不疾速亦不遲緩的文質彬彬的步履聲。

91 生命里某些當時充滿怨懟的曲折，在后來好像都成了一種能量和養分，因為若非這些曲折，好像就不會在人生的岔路上遇見別人可能求之亦不得見的人與事；而這些人、那些事在經過時間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動和溫暖，曾經的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。

92 有些船主會聘請獨立的燃油檢測員去核證燃油的數量和質素，以保障自己的利益�？墒�，由于回傭豐厚，檢測員經不住誘惑而同流合污，亦不足為奇。

93 做一個清澈明凈的女子，做一個淡泊平和的女子，做一個慈悲善良的女子，安分守己地活著，不奢求多少愛，亦不會生出多少怨。

94 感情上，我是個非常小心眼的人，我不能容忍我喜歡的人對別的女生比對我好，我亦不能容忍他對別的女生玩曖昧！

95 為了與時并進，迎合社會需要，管理人員不應只是不求有功，但求無過，亦不應急功近利，偏離目標，而該因應當前環境，制定適當措施。

96 生命的豁然總會隨著第一縷明媚到來。每天都有人離去，每天亦有人歸來。不必糾結于離去，亦不必欣喜于歸來。若真是靈魂的倒影，便無所謂歸來與離去，自時時相隨。若真是生命的意義，縱相距，亦相聚。一切皆源于心。

97 非洲既富于生命,亦不乏死亡.

98 我們做小販的,終年辛苦,所得亦不過蠅頭微利,發達可談不上。

99 青春是被摧毀后才顯得無懈可擊，成長帶給我們冗繁的情緒，這些細微的襲喜悲傷如同織布機上的經緯，單調亦不可斷，積累成各自青春的花色。

100 讀書時不可存心詰難作者，不可盡也不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句聊天的資本；但是對于權衡和考慮。

101 乾隆年間，廣陵的徽州鹽商紛紛征集蘇州名優，備蓄家班，一時間鋪張炫異，爭奇斗妍，揚州儼然成了昆劇的第二故鄉，精諳工尺的徽州鹽商亦不乏其人。

102 紅落余生，染一身絕艷，襯一世悲涼。不知風雪絕塵，亦不小紅塵難斷。

103 筆者所列以上數種亦不能以偏蓋全，僅提出此論作為引玉之磚，意在強調中醫臨證思維時應以整體辨證為要，不當之處，尚請同道指正賜教。

104 生命里某些當時充滿埋怨的曲折，在后來好像都成了一種能量和養分，因為若非這些曲折，好像就不會在人生的岔路上遇見別人可能求之亦不得見的人與事；而這些人、那些事在經過時間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動和溫暖。

105 但從未見懲處記載，蓋所謂禮制早已成具文，風俗變遷無時，官方亦不以為意。

106 不用因遷就而遺失自我，亦不必為維持自我而得罪任何人，一個人有一個人好。

107 此外，我們亦不斷推陳出新，落實新措施和計劃，以提升警隊的服務水平。

108 天下事非大善不能轉禍為福，非大惡亦不能轉福為禍。

109 音樂的發展日新月異，定義亦不斷更新。

110 當一個人在我們身邊的時候，我們不會知道與他分別的時地。就像我們在生的時候，亦不知道死。

111 凡事亦不可以只看單方面，每件事情都有正負兩面，甚至會出現灰色地帶，但無論遇上任何事，我們必須用沉著冷靜的態度去處理。

112 不得收買自家兄弟妻妾為室。亦不得與之通奸。如有明知故犯者。死于萬刀之下。

113 他認為其著作對于全面考察和理解中國古代社會有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認結論的正當，同時對葛氏將不同時代的中國文獻同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。

114 相同之處在于，正如一流廚師不會應聘到麥當勞掌勺，一流教授亦不屑于將他們皓首窮經得來的學問放到函授學校去廉價銷售。

115 他不但不學無術，品行亦不佳。

116 他們亦不負眾望，在世界比賽中成績彪炳，大大引起公眾人士的關注與傳媒的廣泛報導。

117 她知道做對了，無論如何，她需要一個伴侶，她不認為事業是女性生活全部，女性必須工作，但亦不可忽略家庭。

118 岳飛幼時，家中環境亦不佳，父母親在努力維持家計之馀，仍非常重視孩子的教養，不僅教岳飛讀書識字，也常說些忠孝節義的故事給他聽，希望他從中能有所領會，將來也做個忠孝兩全的人。

119 縱然越過死谷，亦不懼怕其禍，因及與我同在。

120 一旦民心思變，縱有金城湯池，亦不足恃。

121 就算發現亦不能輕易帶走，因為森林里住著嚇人的巨蟒，它們神出鬼沒，殺人于無形，生存的唯一目的是保護血蘭，阻止擅闖的不速客！

122 相異之處不可忽視，共同利益亦不可不謀，須得戮力同心以求。

123 居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

124 與她共處，所經歷的一點一滴，都如高山上一面清透湖水，亙古存在，處于他的記憶里，不甘涸，亦不褪色、模糊。這是可怕的侵占，縱然他此時一無所有，依然背負著如山記憶艱難前行。

125 理想中的男女關系，并不是結婚，亦不是同居，而是維持一種朋友關系。

126 一個人，有時真是蠻享受的。不用因遷就而遺失自我，亦不必為維持自我而得罪任何人，一個人有一個的好。

127 老喇嘛對小喇嘛說：當你來到這個世界的時候，你在哭，但別人都很開心；當你離開這個世界的時候，別人都在哭，你自己很喜悅。所以[造 句網]，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

128 人是社會動物，不可能離群獨處，亦不應與人隔絕，若無不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。

129 新朝的事，我沒有能力與機會參加，且連想亦不想。我只是生在那風景里即已知足。

130 在當今時代，技術的發明創造不可以閉門造車，學校的發展亦不能像孔乙己講學，整天研究茴香豆的茴字有幾種寫法，需要放寬辦學的眼界，但內涵發展絕不可能是簡單地通過學校之間的相互學習借鑒而成。

131 人世間有一種愛，沒有奢求，沒有誰對誰錯，亦不怪緣淺情深。

132 形相隨，依偎只是一時景，心相印，片刻已是千年情；愿真愛，天涯不變，朝暮在心；愿與你，輪回不忘，生死不棄，白首亦不離！

133 在現行的機制下，即使處理過程出現不公，協會亦不能即時撥亂反正，保障當事人的權益，只能在有關委員會作出決定后，提出質疑，已經太遲。

134 此刻的憂傷，不是為人生，亦不是為某件事，也不是為某個地方，更不是為某個人，只是心情的一次出走，心靈的一種釋懷！

135 春蠶到死絲方盡，人至期顧亦不休，一息尚存需努力，留作青年好范疇。。

136 寫作，是借由文字的光束照進內心的角落，你成就自己的成長，蛻變，如人獨舞。然而，這舞蹈不是只跳給自己看的。不可因為一時掌聲激烈而分心，亦不可因為，舞蹈中臺下沒有聲音而氣餒，因為那不是此時你該關注的事。安意如

137 所謂的圣皇，也并非真的如人們心中的那樣高高在上，沒有傷痛和憂愁，而一直以來人們眼中的親切溫和，亦不知道需要多大的勇氣和堅強才能維系，不知道需要多大的力氣才能抑制心痛的感覺。風行烈

138 你再也遇不到一個人這樣愛你，我亦不會再這樣愛一個人。獨木舟

139 縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。陶淵明

140 英雄者，縱萬死，亦不辭！辰東

141 三女共一夫,二氏亦不以為異,依舊傳布不誤.

142 若是能有這樣的時光，不曾空虛，亦不曾飽和——這是曾經期待過的生活，如今卻只當作是夢想里一閃而過的年頭。艾明雅

143 鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子

144 奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。沈復

145 圣誕就到，一眾牧者想趁這個時機，呼吁弟兄姊妹歡渡佳節之馀，亦不忘要向未信的朋友傳福音。

146 醫者之言，不可不信，亦不可全信。韓露

147 前言：“火”、“熱”雖為血證急性期的基本病機，但亦不能排除虛寒證。

148 有人雖然獨處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨的，真正的孤獨是一種專注于自己的狀態，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認知人生在世本質上是孤獨的，許多人生的課題也是必須孤獨的面對而無法讓別人分擔。朱德庸

149 ,也要防止出現那些不明顯的、不經意的、看似無大礙的小的疏忽,做到大處重視,小處亦不疏忽,時時想到、防到,才能確保安全防事故,不至于陰溝里翻船。

150 “凡地方大小官吏,若居官果優,縱欲禁止百姓立碑亦不能止,如劣跡昭著,雖強令立碑,后必毀壞。