尊君在不通假字

通假字是“不”，通“否”。意思是否，不在。原文出自于南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)?陳太丘與友期》。陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

白話譯文

陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了。”

世說(shuō)新語(yǔ)

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說(shuō)集，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，坊間基本上認(rèn)為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說(shuō)》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標(biāo)注本。

《世說(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》、《世說(shuō)新書》，卷帙門類亦有不同。因?yàn)闈h代劉向曾經(jīng)著《世說(shuō)》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說(shuō)新書》，大約宋代以后才改稱。