2019北京高考作文題目解讀,如何審題立意怎么寫不走題(二)

所以其實(shí)一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至是有一點(diǎn)嚴(yán)苛嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)有利，因?yàn)檫@是考試，不是文學(xué)創(chuàng)作，你要獲得的是評(píng)分，而不是拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。所以你要可管理性的面對(duì)這個(gè)事情，會(huì)有不同層級(jí)的想象。

你再回來看龔文詳當(dāng)時(shí)說了一句話，說也許老師只喜歡我這個(gè)不怕鬼的故事所以給了高分，有點(diǎn)謙遜。我相信很多人聽到反資反帝反修這類的話難免有點(diǎn)不適，可是你別忘了一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的語言。

我們今天的語言叫“一帶一路”，也許放在別的時(shí)代里未必有這么大的共鳴，可是你要關(guān)注當(dāng)下，如何看待“一帶一路”這四個(gè)字給我們?cè)谧魑念}目上的思考。 所以我們看到北京卷的作文題叫“紐帶”。第一題說紐帶能夠起到連接作用，連接人或者事物，人心需要紐帶來凝聚，力量需要紐帶凝聚。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化傳承，校園和諧都需要紐帶。因?yàn)楫?dāng)時(shí)講了命題主題就叫傳統(tǒng)文化的全球化，在全球化這點(diǎn)的關(guān)聯(lián)是非常清晰，而且我還給同學(xué)們準(zhǔn)備了一個(gè)模擬命題，后面就是一個(gè)非常漂亮的考場(chǎng)例文。我先跟各位同學(xué)談幾篇我們當(dāng)時(shí)在《人民日?qǐng)?bào)》上看到的文章，你發(fā)現(xiàn)會(huì)不會(huì)有非常大的相似程度。

我們看到一篇《人民日?qǐng)?bào)》的時(shí)評(píng)就談我們?cè)诮z綢之路上看到一個(gè)人物形象叫阿凡提，他在西域不同的國(guó)家和民族中都有傳播，而且有的民族認(rèn)為這是他們民族文化的智者，不同的民族認(rèn)為有不同的形象，但基本上形象非常一致，非常智慧的農(nóng)民，特別的幽默，善于調(diào)侃地主，不同人看出不同的東西。這是不是可以說阿凡提這個(gè)形象就是絲綢之路上文化的一粒鈕扣，他把不同民族的文化連接在一起。所以一個(gè)真正強(qiáng)盛的文化走出去，然后把不同民族的文化連接在一起，比如說《一千零一夜》，這是阿拉伯的民間故事集，可以傳遞出連接不同民族、不同國(guó)家的文化經(jīng)典。同樣中國(guó)也是一樣的，張騫出使西域，把中國(guó)的很多技術(shù)帶到西域，又從西域引入了很多我們沒有見過的東西，比如胡蘿卜。后來季羨林先生研究過只要在文獻(xiàn)中出現(xiàn)“胡”字往往是西域引進(jìn)出來的，胡蘿卜、胡琴，甚至是狐臭。其實(shí)張騫出使西域就是展開了絲綢之路上面的方向，讓整個(gè)西域的文明被連接在一起。當(dāng)然這篇文章里面所舉的例子、《一千零一夜》、阿凡提，就是我們寫的紐帶中非常精彩漂亮的素材，有文學(xué)、有歷史，這些素材的背后是你對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法。

當(dāng)然我們寫這個(gè)作文的時(shí)候不見得一上來就講“一帶一路”這四個(gè)字，顯得太政治化了，可以一層一層講起，更有層次感。比如上來可以先說人與人之間需要紐帶，個(gè)人和群體之間的關(guān)系需要一種紐帶，這個(gè)紐帶是一種價(jià)值上面的認(rèn)同，當(dāng)然可以了。是精神上面的一種認(rèn)同，再一層一層引申出文化與文化之間交流，這個(gè)交流之間要產(chǎn)生認(rèn)同，要包容、要互學(xué)、互建。所以問作文要層層遞進(jìn)，你寫的過程中背后包含著一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣你會(huì)有不同的割據(jù)。先舉個(gè)例子，比如說上幾屆我當(dāng)時(shí)講了一個(gè)題目叫做“一滴水”，如果流入河流就可以掀起巨浪，也有的水選擇保持個(gè)性，請(qǐng)寫作文。有的同學(xué)說我就要保持個(gè)性，你這么些肯定沒錯(cuò)，但事實(shí)上你在高考解題的時(shí)候一定要多一個(gè)思考的維度，有沒有可能從這個(gè)角度談，就是時(shí)政的角度進(jìn)行分析，你發(fā)現(xiàn)完全可能。如果你引入這個(gè)思考的維度的話，你會(huì)迅速發(fā)現(xiàn)為什么要在2017年模擬試卷中出現(xiàn)一滴水和一條河流之間的關(guān)系，這就是讓你試圖分析個(gè)人和群體之間的關(guān)系，讓你試圖從一帶一路的角度談一個(gè)民族的文化和世界文化之間的關(guān)聯(lián)，如果把這個(gè)想清楚還是寫第一個(gè)角度，我認(rèn)同一滴水要流到河流里面才能掀起巨浪。

現(xiàn)在我說個(gè)人的力量要和群體結(jié)合，一個(gè)人可以走得很快，一群人可以走得很遠(yuǎn)。你可以把這個(gè)立意專題引入到里面，一個(gè)人的能力、力量、才華，固然是有超凡脫群的一面，但是你要能夠跟群體結(jié)合、跟時(shí)代結(jié)合，讓你個(gè)人的風(fēng)采才能夠加強(qiáng)。比如說我們發(fā)現(xiàn)在新文學(xué)時(shí)期出現(xiàn)了大量文化上面的精英，從魯迅的《吶喊》，到《呼蘭河傳》，每個(gè)作家都有自己特別鮮明的個(gè)性和風(fēng)格，他們都融匯到了白話文革命的潮流當(dāng)中，才能推動(dòng)語言文學(xué)，甚至社會(huì)整體的變化，所以你可以保持一滴水的個(gè)性，但是你不要忘了如果這個(gè)水沒有流入河流，最終可能會(huì)干掉，這是個(gè)人和群體的關(guān)系，個(gè)人和時(shí)代的關(guān)系。

當(dāng)然一個(gè)國(guó)家也是這樣子的，一個(gè)文化其實(shí)也是這樣的。你要融入到世界文明的潮流里，我特別想舉個(gè)例子，就是你看前段時(shí)間出現(xiàn)了太極拳選手和MMA運(yùn)動(dòng)員的PK，我們就不要點(diǎn)名了，一般來說寫作文談到一些負(fù)面的人物都不點(diǎn)名。結(jié)果PK的過程中10多秒的時(shí)間，練太極拳的人就被KO了，一時(shí)間輿論嘩然，因?yàn)橐郧坝耙曃膶W(xué)當(dāng)中的太極拳不是這樣的不堪一擊，應(yīng)該是所向披靡。我們很容易上升到文化上的反思或者議論。我們?nèi)绾慰创�這個(gè)事情呢？武功各有高低。但是我們?yōu)樘珮O拳感覺到遺憾，因?yàn)槭聦?shí)上作為傳統(tǒng)文化的精粹，沒有來得及進(jìn)入世界文化的主流中，沒有走入世界體育的平臺(tái)上面，受到更多人的認(rèn)可，我們自己內(nèi)心中把太極拳推到極高的位置，比如說韓國(guó)的跆拳道進(jìn)入了奧運(yùn)會(huì)，包括拳擊、擊劍、摔跤，早就已經(jīng)出現(xiàn)了，特別是今年還有一個(gè)電影叫《摔跤吧，爸爸》。可是中國(guó)的太極拳，我們什么時(shí)候才能進(jìn)入。如果你不走商業(yè)化的道路，很明顯你只能回來說我們就是自己玩玩就行了，如果你沒有一個(gè)世界化的意識(shí)，那你大概就強(qiáng)身健體，也不要進(jìn)入到競(jìng)技體育的舞臺(tái)上面，那你的影響力其實(shí)永遠(yuǎn)有限，是不是這樣的邏輯呢？我們當(dāng)然要把持一個(gè)正確的價(jià)值觀，千萬別說太極拳是假的，你要說傳統(tǒng)文化的精粹這點(diǎn)上我們有點(diǎn)擔(dān)憂，還沒有走上世界的舞臺(tái)，當(dāng)然是一滴閃亮的水，但是要流入世界文化的大海才能掀起排天巨浪，才能有更大的影響力。